История производства и валяния русских валенок берет свое начало из ремесла называемого шаповальство
Шаповальство - традиционное искусство изготовления из шерсти (валяние) головных уборов, валенок, войлока. Валеные шапки-магерки (в Польше так называли венгерские шапки) и козырьки были очень распространенными в прошлом веке головными нарядами крестьян.
В каждом городке и деревне были раньше умельцы, к которым приносили овечью шерсть, сперва на валенки. Которые в то время мог купить не каждый, так как цена на валенки была доступна лищь для богатых людей.
Специальные мастера могли сделать и варежки, и шапку, и даже очень теплое одеяло. Однако сегодня таких мастеров, а тем более ремесленных центров, осталось очень мало. Валяние шапок и дало производителям название - "Шаповалы". После завершения полевых работ шаповалы отправлялись на заработки и добирались иногда не только до Москвы или Киева, но и в Европу, и даже в Америку, например как мастера Шарловски из Дрибина. Этот Шаповал неплохо там зарабатывал, ведь ежегодно отправлял семье по триста рублей, а это были большие на то время деньги. Современные ремесленники ездят пока только до Москвы, где в вместе с работами мастеров из других городов и стран выставляются изделия шаповалов.
В конце XIX в. в насчитывалось около 1500 шаповалов. Сейчас мастерство шаповальства приобрело новое дыхание, ожило. И это действительно так, ведь при изготовлении валенок мастера вкладывают "душу" в середину обуви. "Душа» - это слой шерсти, при помощи которого соединяются боковины и валенок приобретает нужную форму.
Технология изготовления валенок не очень сложная, однако довольно трудоемкая. Используется шаповаломи овечья шерсть осенней стрижки, хорошо перебранная и вычесанная. Шерсть раскладывают на столе, затем заворачивают на выкройке, придавая начальную форму огромного валенки, и начинают, завернув в плотную льняную ткань, топтать или валить с обеих сторон, чтобы шерсть свалялась и стала войлоком. При этом мастер время от времени проверяет толщину стенок и где нужно добавляет шерсти или растягивает толстоватые места, расправляет складки.
Потом валенок обливают горячей водой и, сворачивают в рулон, мнут, качают во все стороны, снова и снова ашпаривают кипятком, пока обувь упадет до нужного размера, а войлок станет плотным и ровным. Потом валенок нужно вывернуть и "посадить на колодку" нужного размера, а потом формировать с помощью правилки и клинков. После этого вместе с колодкой валенки ставят в хорошо разогретую печь. Наконец высушенную обувь остается обсмалить, чтобы она имела красивый, как говорится, товарный вид.
Таким образом, за 12 часов непрерывной работы: качения и валяния, топтания и ашпаривания - можно сделать прекрасные валенки. На большой мужской размер необходимо около полутора килограммов шерсти, а на женские - не более 850 граммов.И все же за один день валенки сделать не получится, так как предварительно необходимо подготовить шерсть. Для того чтобы она стала мягкой, без комков, шаповалы использовали такое устройство для ее рыхления, которое называлось "брында", или "струна".
Нужна еще решетка с лучины, связанная шнурками, деревянные колоды - так называемые "болванки" и "правидлы" - для придания правильной формы валенках. Надо иметь также деревянные и железные скалки для раскатки войлока, железные щетки насадки ворса и другие инструменты и устройства.
Отличительными были не только названия шаповальских инструментов - сам язык мастеров казался абсолютно непонятным для постороннего человека. Это сегодня можно найти много чего о шаповальстве. А давние мастера не очень охотно рассекречивали свое ремесло. Шаповалы даже имели особый язык, который складывался не только из профессиональной терминалогии, но и был абсолютно не понятным для непосвященных. Так мастера хранили секреты ремесла. Был собран и издан так называемый словарь шаповалав. Лексический состав Словаря насчитывал около 915 слов.
Кстати, названия ремесла - шаповальства - и профессии – катрушник - тоже из числа этих тайных слов. Специальные профессиональные выражения и слова и сегодня используют мастера-ремесленники. Шаповальство - бренд, который привлекает туристов, ведь не везде же можно увидеть, как делают валенки или шапку-магерку. В XVI - XIX вв. магерка или маргелка - мужской головной убор, носили круглый год. Фасонистая, щегольская шапка, которая считалась неотъемлемой частью тех времен костюма, существовала в двух вариантах: павдвайная, то есть завернутая до половины высоты, с околышем, плотно прилегали к верху, и двойная, завернута до самого края.
Магерки были войлочные ( из катана, из шерсти) или сшитые из четырех кусков толстой катановой ткани. Их делали высотой 15-20 см, белого, серого, коричневого и черного цветов в форме усеченного конуса. Очень востребованными были изделия для конской сбруи из войлока. Без них нельзя было запрячь лошадей, так как ониукреплялись в хомуты. Катаные войлочные шапки носили в любое время года. Формой и размерами они были похожи на соломенных, только линии перехода в них более мягкие, пластичные, а отделка более скромная. Сегодня такие шляпы пользуются спросом у любителей бани.
Рукавицы делали из шерстяных ниток, которые мастер наматывают на деревянное колесо, а потом "шыделкам" (крючком) связывал их так, как вязали салфетки или шарфы. После этого рукавицу валяли, и она становилась очень плотной, теплой. Но более известны это рукавицы -"блюдца" с двумя или тремя пальцами, сделать мог только очень опытный мастер.
В межсезонье перед наступлением зимы даже горожане в холодных квартирах обувают валенки. С прилавков валенки просто разметают. Некоторые модницы уже и по улице разгуливают в новеньких расшитых валеночках. Поэтому можно смело констатировать, что обувь из шерсти популярна и востребована. Однако, чтобы шаповальство развивалось, нужно иметь специализированные фермы и разводить овец желательно романовской породы. А еще шерсть необходимо перерабатывать. Когда-то и существовали специальные предприятия, где шерсть чесали, сегодня их можно пересчитать по пальцам. И разумеется, важно поддерживать, поощрять мастеров, учить молодежь. В валяние - дело совсем не женское, потому что надо так бить - молотить шерсть, что бы получить войлок, что и руки, и плечи, и спина отнимается. Не зря же в старину только мужчины занимались шаповальством, как, кстати, и соломоплетением. Есть надежда, что такое оригинальное традиционное ремесло, как шаповальство, не исчезнет и приобретет новый импульс и воплощение в произведениях молодых мастеров, ведь настоящее искусство вечно, а творчество народа всегда имеет продолжение.
Шаповальство - традиционное искусство изготовления из шерсти (валяние) головных уборов, валенок, войлока. Валеные шапки-магерки (в Польше так называли венгерские шапки) и козырьки были очень распространенными в прошлом веке головными нарядами крестьян.
В каждом городке и деревне были раньше умельцы, к которым приносили овечью шерсть, сперва на валенки. Которые в то время мог купить не каждый, так как цена на валенки была доступна лищь для богатых людей.
Специальные мастера могли сделать и варежки, и шапку, и даже очень теплое одеяло. Однако сегодня таких мастеров, а тем более ремесленных центров, осталось очень мало. Валяние шапок и дало производителям название - "Шаповалы". После завершения полевых работ шаповалы отправлялись на заработки и добирались иногда не только до Москвы или Киева, но и в Европу, и даже в Америку, например как мастера Шарловски из Дрибина. Этот Шаповал неплохо там зарабатывал, ведь ежегодно отправлял семье по триста рублей, а это были большие на то время деньги. Современные ремесленники ездят пока только до Москвы, где в вместе с работами мастеров из других городов и стран выставляются изделия шаповалов.
В конце XIX в. в насчитывалось около 1500 шаповалов. Сейчас мастерство шаповальства приобрело новое дыхание, ожило. И это действительно так, ведь при изготовлении валенок мастера вкладывают "душу" в середину обуви. "Душа» - это слой шерсти, при помощи которого соединяются боковины и валенок приобретает нужную форму.
Технология изготовления валенок не очень сложная, однако довольно трудоемкая. Используется шаповаломи овечья шерсть осенней стрижки, хорошо перебранная и вычесанная. Шерсть раскладывают на столе, затем заворачивают на выкройке, придавая начальную форму огромного валенки, и начинают, завернув в плотную льняную ткань, топтать или валить с обеих сторон, чтобы шерсть свалялась и стала войлоком. При этом мастер время от времени проверяет толщину стенок и где нужно добавляет шерсти или растягивает толстоватые места, расправляет складки.
Потом валенок обливают горячей водой и, сворачивают в рулон, мнут, качают во все стороны, снова и снова ашпаривают кипятком, пока обувь упадет до нужного размера, а войлок станет плотным и ровным. Потом валенок нужно вывернуть и "посадить на колодку" нужного размера, а потом формировать с помощью правилки и клинков. После этого вместе с колодкой валенки ставят в хорошо разогретую печь. Наконец высушенную обувь остается обсмалить, чтобы она имела красивый, как говорится, товарный вид.
Таким образом, за 12 часов непрерывной работы: качения и валяния, топтания и ашпаривания - можно сделать прекрасные валенки. На большой мужской размер необходимо около полутора килограммов шерсти, а на женские - не более 850 граммов.И все же за один день валенки сделать не получится, так как предварительно необходимо подготовить шерсть. Для того чтобы она стала мягкой, без комков, шаповалы использовали такое устройство для ее рыхления, которое называлось "брында", или "струна".
Нужна еще решетка с лучины, связанная шнурками, деревянные колоды - так называемые "болванки" и "правидлы" - для придания правильной формы валенках. Надо иметь также деревянные и железные скалки для раскатки войлока, железные щетки насадки ворса и другие инструменты и устройства.
Отличительными были не только названия шаповальских инструментов - сам язык мастеров казался абсолютно непонятным для постороннего человека. Это сегодня можно найти много чего о шаповальстве. А давние мастера не очень охотно рассекречивали свое ремесло. Шаповалы даже имели особый язык, который складывался не только из профессиональной терминалогии, но и был абсолютно не понятным для непосвященных. Так мастера хранили секреты ремесла. Был собран и издан так называемый словарь шаповалав. Лексический состав Словаря насчитывал около 915 слов.
Кстати, названия ремесла - шаповальства - и профессии – катрушник - тоже из числа этих тайных слов. Специальные профессиональные выражения и слова и сегодня используют мастера-ремесленники. Шаповальство - бренд, который привлекает туристов, ведь не везде же можно увидеть, как делают валенки или шапку-магерку. В XVI - XIX вв. магерка или маргелка - мужской головной убор, носили круглый год. Фасонистая, щегольская шапка, которая считалась неотъемлемой частью тех времен костюма, существовала в двух вариантах: павдвайная, то есть завернутая до половины высоты, с околышем, плотно прилегали к верху, и двойная, завернута до самого края.
Магерки были войлочные ( из катана, из шерсти) или сшитые из четырех кусков толстой катановой ткани. Их делали высотой 15-20 см, белого, серого, коричневого и черного цветов в форме усеченного конуса. Очень востребованными были изделия для конской сбруи из войлока. Без них нельзя было запрячь лошадей, так как ониукреплялись в хомуты. Катаные войлочные шапки носили в любое время года. Формой и размерами они были похожи на соломенных, только линии перехода в них более мягкие, пластичные, а отделка более скромная. Сегодня такие шляпы пользуются спросом у любителей бани.
Рукавицы делали из шерстяных ниток, которые мастер наматывают на деревянное колесо, а потом "шыделкам" (крючком) связывал их так, как вязали салфетки или шарфы. После этого рукавицу валяли, и она становилась очень плотной, теплой. Но более известны это рукавицы -"блюдца" с двумя или тремя пальцами, сделать мог только очень опытный мастер.
В межсезонье перед наступлением зимы даже горожане в холодных квартирах обувают валенки. С прилавков валенки просто разметают. Некоторые модницы уже и по улице разгуливают в новеньких расшитых валеночках. Поэтому можно смело констатировать, что обувь из шерсти популярна и востребована. Однако, чтобы шаповальство развивалось, нужно иметь специализированные фермы и разводить овец желательно романовской породы. А еще шерсть необходимо перерабатывать. Когда-то и существовали специальные предприятия, где шерсть чесали, сегодня их можно пересчитать по пальцам. И разумеется, важно поддерживать, поощрять мастеров, учить молодежь. В валяние - дело совсем не женское, потому что надо так бить - молотить шерсть, что бы получить войлок, что и руки, и плечи, и спина отнимается. Не зря же в старину только мужчины занимались шаповальством, как, кстати, и соломоплетением. Есть надежда, что такое оригинальное традиционное ремесло, как шаповальство, не исчезнет и приобретет новый импульс и воплощение в произведениях молодых мастеров, ведь настоящее искусство вечно, а творчество народа всегда имеет продолжение.